Lời bàn: Thầy tu PG chỉ có gạ tình là đám lều báo bu vào đánh tới tấp, khui ra đủ thứ chuyện, còn mấy thằng linh cẩu, làm chuyện bậy bạ, lăng nhăng tình ái có vợ con ngoài luồng thì nó câm mõm chó, đéo có thằng lều báo nào dám điều tra lên tiếng. Thưa Đức Cha Vính Sơn Nguyễn Văn Bản Giám mục Giáo Phận Buôn Mê Thuột Con xin trình bày thêm về sự việc con chó Vào khoảng tháng 8 năm 2019,Khi được sự giới thiệu của con Hà "vợ hờ" của ông cha Antôn Nguyễn Phi Hùng,mời con đưa Giàn khoan lên Đắk Nông để khoan giếng cho Khách sạn của con Hà(Miếng đất được cha Hùng tặng và tài trợ tiền xây) Khi khoan cho nó xong,ông cha lại mời con khoan cho giáo họ Bình an thêm 1 cái.Trong khi đang khoan thì nhà soeur ở sát giáo họ Bình An bị mất 1 con chó Nhật(có hình dáng gần giống con chó đang ở nhà con dưới xuân Lộc Đồng Nai) Lúc nhà soeur mất chó,Soeur không nghi ngờ cũng không nhờ ai tìm kiếm và không có kiện cáo ai cả,Nhưng tại sao Đức cha Vinh sơn lại chỉ đạo cho ông cha Hùng và ban hành giáo họ Bình An lập biên bản vu khống cho vợ chồng con ăn cắp chó??(Biên Bản được lập và đăng lên F ở chế độ công khai,được trưởng ban hành giáo đọc vào lễ nhất sáng chúa nhật ngày 15.03 có đăng lên F của cha Hùng,nhưng không biết vì lý do gì,cha Hùng đã gỡ xuống mặc dù rất nhiều lượt chia sẻ) Đặc biệt qúa vô lý khi con chó của nhà con lúc bấy giờ và ngay bây giờ nó vẫn ở nhà con tại Xuân Lộc Đồng Nai,Nhưng tại sao trong biên bản lại ghi rõ:Công An xã Nâm N"Jang Huyện Đắk Song thụ lý vụ việc???? Chuyện lạ chỉ có ở Đắk Nông là đây phải không ạ? 1 vị chủ chăn đứng đầu Giáo phận mà lại chỉ đạo cho linh mục và ban hành giáo làm 1 việc nhảm nhí như vậy sao?????? (Cứt 1 nơi,bỏ tro 1 chỗ) Chó của con ở Đồng Nai mà sao công an Đắk Song lại thụ lý hồ sơ?? Mong ngài đọc kỹ biên bản để xem ngài có xứng đáng là 1 vị chủ chăn của giáo phận?? Chắc lâu nay ngài không giáo huấn cho giáo dân không có thiên đàng và địa ngục??Mà ngài dám chỉ đạo cho giáo họ bình an làm một việc qúa nhảm nhí như vậy??? Vụ việc con tố cáo với đức cha về cha Hùng có quan hệ bất chính với con Hà đang có chồng nay lại có thêm con riêng với cha Hùng thì liên quan gì đến chuyện con chó của mấy soeur?? vậy 1 lần nữa,con kính mong đức cha Vinh sơn xem xét lại vụ việc Xin trân trọng kính chào p/s:Mọi người ai có tầm nhìn xa trên 10km,vào phán đoán việc này dùm Liên với nha,xin cam ơn. https://www.facebook.com/photo.php?fbid=134320368212102&set=pcb.134321468211992&type=3&theater&ifg=1
Vấn đề xưng thú tội lỗi của giáo hội: ngoài việc đổ tội cho “vài con cái” của giáo hội chứ không phải là chính giáo hội phạm tội, và chỉ “xưng tội cùng Chúa”, Giáo hoàng còn đưa ra một luận cứ thần học có tính cách lừa dối về ý nghĩa chuộc tội của Giêsu:
“Chúa KiTô, bậc Thánh, tuy tuyệt đối không có tội, nhưng đã bằng lòng gánh những tội lỗi của chúng ta. Người đã bằng lòng hoàn thành sứ mệnh nhận từ Chúa Cha để chuộc tội cho chúng ta.” (Christ, the Saint, although absolutely without sin, agreed to take our sins upon himself. He agreed, in order to redeem us,..to accomplish the mission he received from the father.)
Tiếng nói chính thức của Vatican, L’Osservatore Romano, ngày 15 tháng 3, 2000, cũng đưa ra cùng một luận điệu:
“Đức Ki Tô đã gánh hết những tội lỗi của mọi người, những tội lỗi của chính chúng ta, để qua sự hi sinh cứu chuộc của Người, chúng ta có thể hòa giải với Thiên Chúa.” (Christ took upon himself the burden of the sins of all people, the burden of our own sins, so that through his saving sacrifice we might be reconciled with God).
Tôi cho đây là những luận điệu thần học méo mó, xảo quyệt và mơ hồ, vì Giáo hội không giảng rõ những tội trên là tội nào. Nhưng trong khuôn khổ một bản văn liên quan đến hành động xưng thú tội lỗi của Giáo hội, chúng ta phải hiểu rằng đó là những tội mà Giáo hội đang xưng thú. Chúng ta hãy phân tích câu trên trong ánh sáng của lý trí và những sự kiện bất khả phủ bác trong khoa học.
Trước hết, chúng ta thấy ngay rằng, về phương diện luân lý và đạo đức, những câu trên đã khuyến khích con người phạm tội, vì nếu hiểu rằng Chúa đã gánh hết tội lỗi, những tội lỗi thế tục như giết người, cướp của v..v.. của giáo hội và tín đồ từ trước tới nay, thì giáo hội và tín đồ vẫn có thể tiếp tục phạm tội mà không còn phải e ngại điều gì. Thứ đến, nếu “Đức Ki Tô đã gánh hết tội lỗi của mọi người” thì trong “mọi người” này chắc chắn là có tôi, nhưng tôi đâu có khiến ông ta gánh tội cho tôi đâu. Tuy nhiên, tôi vẫn thắc mắc một điều. Nếu tôi, khi đọc Thánh Kinh, nhận thấy những hành động Chúa Cha cũng như Chúa Con trong đó không đáng để tôi kính trọng, đừng nói đến chuyện tôn thờ, vậy thì Chúa có gánh cái tội đó, nếu có thể gọi là tội, cho tôi không? Hay là Chúa vẫn giữ lập trường trong Tân Ước, Luke 19:27 : "Hãy mang những kẻ thù của Ta ra đây, những người không muốn Ta ngự trị trên họ, và giết chúng ngay trước mặt Ta" (Bring here those enemies of mine who did not want me to reign over them and slay them before me) hoặc sẽ đầy đọa tôi xuống hỏa ngục vĩnh viễn? Tôi nghĩ rằng, theo giáo lý Công giáo, Chúa kkông bao giờ gánh tội và tha thứ cho cái tội tự do tư tưởng, tận dụng lý trí và suy tư của những người ngoại đạo, không tin Chúa.
P/s: Có con chiên giải thích rằng Chúa Jesus chịu chết là cứu chuộc tội lỗi cho nhân loại là cứu chuộc tội lỗi của linh hồn, còn tội của thể xác phạm tội VD: trộm cắp, giết người, hãm hiếp,.. là tội của thể xác sẽ bị pháp luật xử, chúa không cứu chuộc những tội phần xác gây ra này. Vậy tôi hỏi nếu linh hồn nó không xúi giục (cái đầu ) không nghĩ xấu và ra lệnh thì làm sao cái tay làm bậy, làm ác được ? Cái xác là cái bị động nó hoàn toàn chịu sự sai khiến từ cái linh hồn kia mà ? Vậy chính xác hình thức xưng tội, giải tội, rửa tội là giải tội cho phần hồn hay phần xác ? Nếu dùng nước thì không thể nào rửa sạch tội được phần hồn, vì phần hồn là cái không có hình tướng, còn nếu nói lấy nước để rửa tội cho phần xác thì lại càng vô lý hơn nữa. Nếu dùng nước mà rửa sạch được tội lỗi của phần hồn thì phảI có cách nào đó để nhận ra một linh hồn chưa được thanh tẩy và linh hồn đã được thanh tẩy sạch sẽ bằng nước thánh. Bây giờ tôi đem hai người một đã được rửa tội tổ tông và một không được rửa tội tổ tông, ai chỉ cho tôi cách nhận ra sự khác nhau giữa hai người này ?
1 - Tội ác của chúa trời. (Với 1166 tội ác và hơn 30 triệu người vô tội bị giết trực tiếp hoặc gián tiếp)
2 - Nhảm nhí của kinh thánh.(Với vô số những câu chuyện loạn luân, phản khoa học và mê tín) 3 - Đẩy tín đồ vào chỗ chết vì đức tin mù quáng.(Tiêu biểu là những người Do Thái thời kỳ đầu, và giáo dân Việt Nam, TQ, Triều Tiên, Nhật Bản...với hàng triệu người phải bỏ mạng vì tin Chúa là tình yêu...)
4 - Hủy diệt nền văn minh Hi-La gây ra thảm họa " đêm trường trung cổ " kéo Châu Âu thụt lùi gần cả ngàn năm (Tiêu biểu là vụ phá hủy thư viện Alexandria ở phía bắc Ai Cập nơi lưu trữ kiến thức của nền văn minh Hi Lạp, La Mã, Ai Cập, Babylon, Ba Tư...vì nó trái ngược với kinh thánh)
5 - 9 cuộc thập tự chinh và hàng ngàn cuộc chiến tôn giáo đẫm máu thời phục hưng. (Khiến hàng triệu người chết, gây hận thù với người Hồi giáo đến ngày nay chỉ để giành lại một ngôi mộ trống)
6 - 600 năm tòa án dị giáo bởi thói độc tài. (Nhằm mục đích dập tắt những mầm mống đe dọa quyền thống trị của giáo hội ở Châu Âu khiến hàng chục triệu người chết, cuối cùng cũng không ngăn cản nổi những người Tin Lành ly khai.)
7 - 300 năm săn lùng phù thủy vì mê tín. (Khiến hơn 200 ngàn người chủ yếu là phụ nữ bị tra tấn, lạm dụng tình dục đến chết vì giáo hội tin rằng Phù thủy có mặt ở khắp mọi nơi)
8 - Chống đối khoa học và giết hại các nhà khoa học vì lo sợ sự thật.(Tiêu biểu là nữ khoa học Hypatia, nhà thiên văn Bruno, nhà bác học Galilee...)
9 - Cha đẻ chủ nghĩa đế quốc thực dân.(Thánh giá đi trước xâm lược theo sau. Chủ nghĩa thực dân nhận thấy rằng chỉ với vài trăm tới vài ngàn quân không thể nào xâm lược được những quốc gia vài triệu dân trở lên nhất là khi họ ở cách nửa vòng Trái Đất. Chỉ có một cách duy nhất là khiến cho dân bản xứ tình nguyện theo mình chống lại đất nước họ, để làm được điều này phải khiến họ tin rằng họ là con dân của một ai đó cao quý hơn vua chúa trần gian, có thể cho họ những thứ lớn lao vĩnh cửu hơn. Và câu trả lời ở Vatican. Nếu không có giáo hội La Mã và đạo Công giáo tiếp tay thì chủ nghĩa thực dân khó mà xâm lược được một quốc gia nào khi mà dân bản xứ ai cũng liều chết chống bọn mắt xanh mũi lõ xa lạ. Đây là lý do vì sao mà giáo hội lại trải rộng khắp toàn cầu)
10 - Buôn bán nô lệ Châu Phi, Châu Mỹ. (Giáo hội đã xin lỗi về việc này nhưng hiện tại chúng tôi chưa có đủ bằng chứng nên tạm thời để qua một bên)
11 - Hủy diệt các nền văn hóa bản địa mà nó đi tới. Châu Âu, Châu Mỹ từng là vùng đất có tính ngưỡng, tôn giáo và văn hóa đa thần riêng. Nhưng khi giáo hội La Mã xuất hiện thì tất cả đạo thờ thần của người Hi Lạp, La Mã, Ai Cập, Babylon, Atec, Maya...đều bay màu hết. Điều này cũng đúng ở những nơi mà người Hồi giáo đi tới thiết lập chính quyền)
12 - Âm mưu đồng hóa văn hóa Châu Á, phá hoại Phật giáo. (Nhất là sau công đồng Vatican II giáo hội càng đẩy mạnh âm mưu này khi nhận thấy vùng đất truyền thống Âu - Mỹ số lượng tín đồ giảm dần do dân trí cao, chỉ còn hi vọng ở ở Châu Á, Châu Phi. Châu Phi thì không lo lắng nhiều vì quyền lực giáo hội vẫn còn mạnh, nhưng Châu Á thì nổi tiếng về tôn giáo và văn hóa mạnh mẽ khác biệt rất khó xâm nhập, sau mấy trăm năm dùng sách lược " cả vú lấp miệng em " không thành giáo hội chuyển sang sách lược vừa bóp méo giáo lý các tôn giáo khác (chủ yếu là Phật giáo tôn giáo kẻ thù lớn nhất của họ) vừa hấp thu cái hay của họ để làm giàu thêm cho mình và tạo sự gần gũi cho dân bản xứ bớt kỳ thị)
13 - Nền thần học lươn lẹo xảo trá thường xuyên thay đổi theo thời đại. (Ngày xưa thì kinh thánh chủ yếu giải thích theo nghĩa đen, đến ngày hôm nay khi khoa học kĩ thuật, dân trí ngày càng mở mang thì dần dần người ta không chấp nhận những điều ác độc phi lý của kinh thánh nữa nên bắt buộc giáo hội phải làm một " cuộc cách mạng cải cách thần học " để cứu vãn giáo hội đang trên đà sụp đổ chậm lại ngày nào hay ngày đó)
14 - Cải đạo bằng chính sách hôn nhân. (Cái này thì mọi người chắc đã biết nhiều rồi)
15 - Tội ác của các thánh tiên tri và sự đồi bại của các giáo hoàng. (Hầu hết không một nhà tiên tri nào của giáo hội mà hai bàn tay không nhuốm máu người vô tội từ Moses, Elia, Davit, Salomon...đến hàng chục giáo hoàng có đời sống dâm dục, tàn ác với đầy âm mưu thủ đoạn chém giết nhau giành quyền lực suốt thời cổ đại đến nay)
16 - Buôn thần bán thánh, ngụy tạo phép lạ, thánh tích, thánh địa. (Cái này chỉ cần lên mạng vào các trang Công giáo là thấy đầy hình ảnh " phép lạ " của giáo hội)
17 - Nạn ấu dâm, đồng tính luyến ái và đời sống dâm dục của tu sĩ. (Chuyện này xảy ra như cơm bữa đến nỗi giáo hoàng phải lên tiếng thừa nhận, mặc dù chỉ 2% nhưng thực tế phải lên đến hơn 80%)
18 - Nạn rửa tiền, cấu kết làm ăn với mafia.(có hẳn clip về vụ này)
19 - Thói cao ngạo, đạo đức giả và thù nghịch trịch thượng với các tôn giáo khác. (Lý do là bởi tin một Chúa duy nhất nên ông này trên tất cả, thật sự tồn tại còn mấy thần khác đều là giả hoặc do ma quỷ tạo ra... Vì cái thái độ đức tin này mà sinh ra tính trịch thượng và thù nghịch với tất cả mọi tôn giáo khác)
20 - Tội ác với dân tộc Việt Nam. (Cái này từ khi Công giáo vào VN năm 1533 đến nay luôn đúng vì bản chất là bàn tay nối dài của đế quốc phương tây chưa bao giờ thuộc về dân tộc Việt Nam nên bản chất phi dân tộc kiểu gì cũng phản dân hại nước)
The Decline and Fall of the Catholic Church in America (Sự suy tàn và sụp đổ của Giáo hội Công giáo ở Mỹ), tác giả: David Carlin, Nhà xuất bản: Học viện Sophia (ngày 10 tháng 10 năm 2011) cho biết vào những năm 1960, Giáo hội ở Mỹ đã bị suy yếu bởi sự chiến thắng của lòng khoan dung như một đức tính của người Mỹ (khiến người Công giáo coi thường niềm tin Công giáo duy nhất của họ vì sự thống nhất của họ) và sau đó bị vùi dập bởi một nền văn hóa, dường như chỉ sau một đêm, đã trở thành người theo chủ nghĩa thế tục táo bạo và thậm chí là tự do.
Tác giả David Carlin là giáo sư triết học và xã hội học tại Đại học Cộng đồng Rhode Island, nơi ông đã giảng dạy trong 20 mươi năm. Từ năm 1981 đến năm 1992, ông là thượng nghị sĩ bang Rhode Island và năm 1989 và 1990. Năm 1992, ông là ứng cử viên Dân chủ cho Hạ viện Hoa Kỳ. Carlin đã xuất bản hơn một trăm bài viết về các chủ đề xã hội, chính trị, văn hóa và tôn giáo, bao gồm các bài viết cho New York Times, America, Homiletic and Pastoral Review, Commonweal, First Things, và các tạp chí khác, thế tục và tôn giáo.
Theo David Carlin, các khủng hoảng đã làm rung chuyển các giáo hội và làm trống rỗng tín đồ công giáo. Nhiều người Công giáo đổ lỗi cho Vatican II vì sự suy tàn của Giáo hội ở Mỹ trong 30 năm qua: những người theo chủ nghĩa truyền thống nói rằng nó gây ra quá nhiều thay đổi, những người theo chủ nghĩa tự do nói quá ít. Trong cuốn sách đột phá này, nhà xã hội học David Carlin cho thấy gốc rễ của cuộc khủng hoảng ngày nay đi sâu hơn bất cứ điều gì xảy ra tại Hội đồng.
Dựa trên kết luận của mình về phân tích xã hội học thay vì thần học hay giáo lý của Giáo hội, Carlin cho thấy rằng vào những năm 1960, Giáo hội ở Mỹ đã bị suy yếu bởi sự chiến thắng của lòng khoan dung như một đức tính của người Mỹ (khiến người Công giáo coi thường niềm tin Công giáo duy nhất của họ vì sự thống nhất của họ) và sau đó bị vùi dập bởi một nền văn hóa, dường như chỉ sau một đêm, đã trở thành người theo chủ nghĩa thế tục táo bạo và thậm chí là tự do.
Được Vatican II kêu gọi tham gia vào văn hóa để truyền giáo, trong khi bị văn hóa ép buộc phải hạ thấp Giáo hội ở Mỹ đã lạc lối. Một sự mất mát rộng rãi về bản sắc Công giáo; làm suy yếu lòng trung thành với giáo lý của Giáo hội; Người Công giáo từ bỏ đức tin của họ. Carlin đã phát hiện ra một vấn đề cũ hơn và thậm chí còn nguy hiểm hơn cho tương lai của Công giáo so với những hành động gần đây đã đẩy Giáo hội lên trang nhất. Các vụ bê bối chỉ là triệu chứng của vấn đề sâu sắc hơn này sẽ tiếp tục rút cạn sinh lực của Giáo hội lâu sau khi các vụ bê bối bị lãng quên.
Dưới đây là minh chứng cho sự suy tàn của Công giáo ngày nay.
Thật sự để xin bỏ đạo thì trình bày nguyện vọng với cha, cha làm lễ và mình được xóa tên khỏi danh sách giáo dân thôi. Ông linh mục viết mở đầu thì công chính liêm minh nhưng sau đó tỏ vẻ hằn học và dọa nạt:):)
“Sau một thời gian tìm hiểu thì em thấy rằng sự thờ phượng Đức Chúa trời và Chúa Giê – su mà trước giờ em được biết qua giáo lý nhà thờ dạy, không đúng theo những chỉ dẫn mà lời Đức Chúa đã chỉ dẫn qua kinh thánh. Vì vậy em viết thư này mong quý linh mục cùng hội đồng mục vụ giáo xứ cho em xin rút tên mình khỏi danh sách giáo dân của nhà thờ. Em xin cám ơn! Và đây là quyết định của bản thân em không có sự ép buộc nào hết”.
Đọc bức thư và bài viết, bình luận trên trang facebook có thể nhận thấy:
Mở đầu câu chuyện, linh mục Tịnh tỏ ra mình là một người độ lượng, nhân từ khi nói rằng “việc theo hoặc không theo một tôn giáo hay chuyển đổi tôn giáo là quyền của em. Điều đó thuộc nhân quyền và hết sức tôn trọng”. Tuy nhiên ngay sau đó, linh mục Tịnh quay ngoắt với một giọng điệu dọa nạt, hằn học, coi thường và chế diễu giáo dân của mình: Em cần phải nhớ là em cũng phải chịu trách nhiệm về quyết định của mình; Tôi chắc rằng em không nhớ nổi ngày lãnh Bí tích thánh tẩy của mình chứ đừng nói đến việc quan tâm mình có tên trong giáo xứ hay không? Tôi chắc giờ tôi hỏi tượng thánh giá trong nhà thờ màu gì em cũng không biết?
Thử hỏi, với điều đó có đúng với những lời răn dạy của Kinh thánh về cách cư xử của một linh mục với giáo dân của mình hay không Linh mục mà để cho giáo dân không biết thánh giá màu gì thì trách nhiệm thuộc về ai? Từ khi về nhận mục vụ cho đến nay linh mục Tịnh dành phần lời thời gian và tâm huyết cho những việc làm phức tạp địa bàn, làm cho giáo dân Cồn Sẻ ngày càng xa lạ trong mắt nhiều người!
Việc giáo dân trên viết thư từ bỏ đạo là quyết định của riêng cá nhân, không chịu sức ép của bất cứ ai, như trong bức thư khẳng định. Vậy mà, để lấp liếm sự thật này, một số linh mục và một số kẻ lại nói rằng đây là chiêu bài của Cộng sản, là người của Cộng sản gài vào??? Điều này thể hiện sự trở trẻn, bản chất lừa lọc, “đổi trắng thay đen” của những linh mục này. Lạ thay, một số linh mục (như Trần Văn Thành, quản xứ Tam Tòa, linh mục Trương Văn Thực, quản xứ Cồn Nâm) lại cổ vũ cho linh mục Tịnh! Đây đều là những linh mục nằm trong trục liên minh ma quỷ với linh mục Tịnh, đúng như câu nói ngưu tầm ngưu, mã tầm mã
Trong chúng ta có lẽ không ai xa lạ với Nguyễn Thanh Tịnh – quản xứ Cồn Sẻ, cánh tay phải của Giám mục Nguyễn Thái Hợp, một linh mục “có tiếng” ở Quảng Bình Kể từ khi nhận công tác mục vụ ở đây, linh mục Tịnh luôn tiến hành các hoạt động chống đối với chính quyền, kích động giáo dân nhiều lần biểu tình, kéo lên trụ sở chính quyền, gây phức tạp tình hình tại địa phương…
Linh mục Tịnh là người sẵn sàng bỏ qua, chà đạp lên quyền lợi của giáo dân, bức bách những giáo dân không nghe theo mình để đạt được mục đích riêng. Đỉnh điểm như vụ việc ngày 11/6/2018, khi linh mục tịnh chỉ đạo giáo dân dùng gậy gộc và nhiều hung khí để tấn công vào nhà 03 hộ giáo dân, đập phá nhiều tài sản và khiến 03 người phải nhập viện trong đêm (xem thêm bài viết Quỷ satan đội lốt linh mục). Những hoạt động mà không nhằm mục đích nào khác là ghi điểm với Giám mục Hợp, nhằm “đánh bóng tên tuổi” với giới linh mục cũng như giới zận chủ ở trong và ngoài nước.
Có thể nói, sự việc giáo dân ngay tại giáo xứ của mình viết đơn xin bỏ đạo là một cái tát đau điếng đối với linh mục Tịnh. Đây chính là kết quả của những đè nén, bức xúc mà giáo dân bao lâu nay phải chịu dưới sự áp bức của linh mục Nguyễn Thanh Tịnh. Và có lẽ, nếu linh mục Tịnh tiếp tục hành xử như vậy, sẽ có thêm nhiều giáo dân Cồn Sẻ phải viết đơn từ bỏ đạo!
Một cửa hàng thực phẩm miễn phí cho dân nghèo trong mùa dịch Covid 19 vừa được khai trương sáng ngày 21 tháng 4 tại chùa Vĩnh Nghiêm Sài Gòn.
VN không những phát khẩu trang miễn phí cho dân, chữa bệnh miễn phí, bao ăn ở và dịch vụ y tế miễn phí khi bị cách ly và trong thời gian chữa trị, ngay cả đối với người ngoại quốc dương tính cần được nằm viện tại VN, điều mà gần như các quốc gia tiên tiến Âu Mỹ không nước nào làm được. Bản thân tôi ở Pháp, ngay 1 chiếc khẩu trang cũng không thể tìm ra, chỉ đành cắt may khẩu trang bằng vải và hạn chế ra đường hơn 2 tuần 1 lần để mua thực phẩm, đồng thời ăn ít lại.
So với thời VNCH, chưa bao giờ người Việt đùm bọc yêu thương nhau như bây giờ. Có thể nói đây là bước thành công lớn của nhà nước VN với chủ trương "đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết".
Nhà Phật có câu: "chiến thắng ngàn quân không bằng tự thắng mình. Tự thắng mình là chiến công oanh liệt nhất".
Đảng CS và nhà nước VN đã thắng Pháp, thắng Mỹ, thắng TQ, và thắng luôn cả muôn vàn gian khổ nằm gai nếm mật, bị bao vây kinh tế trong 2 thập kỷ từ 1975 đến 1995, bị cả thế giới ghẻ lạnh cô lập tứ bề thọ địch, nhưng những chiến thắng ấy chỉ là thắng ngoại địch.
Thắng được lòng người VN, mới đúng là chiến thắng khó nhất.
Nghị quyết 36 của nhà nước VN đã giang tay chào đón và mang tình tự dân tộc đến người Việt hải ngoại.
Ngày nay, những công dân Mỹ đã ngang nhiên hô hào yêu nước và hướng về dân tộc, đồng hành cùng dân tộc, như Hoàng Duy Hùng, Nguyễn Phương Hùng, Trịnh Quốc Thiên, Nguyễn Mạnh Cường, Ecetera Nguyễn Quang Trường, Võ Đông Cung, Nguyễn Ngọc Lập, Phùng Tuệ Châu, ngay cả Derek Phạm, Hà Văn Sơn dù vẫn còn ngập ngượng chưa nói ra tận đáy lòng sự ủng hộ VN, và tuy giữa họ vẫn tồn đọng những dị biệt, nhưng tất cả đều cùng ít nhiều đồng thuận dưới lá cờ đỏ của đất nước, bất chấp nguồn gốc "cờ vàng" của họ cao hay thấp, nông hay sâu, đậm hay nhạt.
Có thể những người kể trên cũng chưa làm gì lớn lao cho đất nước, nhưng không thể phủ nhận công đầu tiên của họ, đó là, nhờ họ mà nhà nước VN phá vỡ chất "keo sơn" của các cộng đồng được gọi là CCCĐ tại các vùng đông đúc người gốc Việt tại Mỹ như Nam Cali, Bắc Cali, Houston...
Tuy nhiên, không nên quên rằng, công đầu của cuộc vận động hướng dẫn dư luận quốc ngoại quy về đất nước dân tộc lại chính là từ Giao Điểm và Sách Hiếm với học giả Trần Chung Ngọc.
Những nhân vật như Nguyễn Phương Hùng, Hoàng Duy Hùng kể trên đã đi sau Trần Chung Ngọc và Sách Hiếm cả thập kỷ.
Vào những năm trước và sau 2000, Sách Hiếm và Trần Chung Ngọc đã nhìn thấy ánh bình minh của đất nước loé lên trong khi những nhân vật Nguyễn Phương Hùng và Hoàng Duy Hùng vẫn đang tìm cách chống và lật đổ nhà nước Việt Nam.
Ngày nay, vào thời điểm dịch bệnh Covid 19, gần như toàn bộ ý lực chống cộng của các cộng đồng VN hải ngoại đã được thay thế bằng sự thờ ơ với đảng Việt Tân, sự khinh bỉ và xa lánh các dư luận viên như Trần Nhật Phong, Huỳnh Quốc Huy, Dương Đại Hải, Ngô Kỷ, Lisa Phạm, các đài việt ngữ ngày xưa rất uy tín như VOA, BBC...chỉ còn xem họ không khác đám chim màu sắc vẹt, két nuôi trong lồng, lâu lâu đến cho chúng ăn vài hạt dẻ để chúng hót cho vui tai.
Những người trở về với dân tộc kể trên có thể có nhiều lý do dị biệt, người thì vì "thuận thiên giả tồn, nghịch thiên giả vong", kẻ thì "phù thịnh không phù suy"; người thì muốn "cáo chết 3 năm quay đầu về núi", người lại yêu nước vô điều kiện khi thấy được ánh sáng của chính nghĩa... nhưng tất cả, bản thân và gia đình họ gần như đã tách lìa khỏi vận mệnh của đất nước, có thể yên tâm sống trong giàu sang vật chất nơi xứ người... nhưng họ lại chấp nhận sự khinh miệt chửi bới của búa rìu dư luận Công Giáo và cờ vàng CCCĐ, liên tục lên diễn đàn giải thích những ưu điểm của nhà nước VN trước cộng đồng hải ngoại.
Đây là chiến thắng lớn của nghị quyết 36.
Người CS đã biết dùng sức mạnh của dân tộc để vượt lên tất cả, chiến thắng ngoại xâm, bước trên chông gai mũi nhọn của mọi gian khó, và điểm đến cuối cùng, là nối vòng tay lớn cho tất cả người Việt ở năm châu bốn bể.
Thử nhớ lại từng bước đi của con Hồng cháu Lạc trong hai thiên nên kỷ với bao thăng trầm chua xót:
VN bắt đầu suy thoái khi nhà Trần sụp đổ, kéo theo sự suy vi của đạo Phật mà thay vào đó là thời kỳ hưng vượng của Nho giáo vào đầu Hậu Lê trở về sau.
Vào thời Lê, kẻ bị tru di đầu tiên là đại công thần khai quốc Nguyễn Trãi, đánh dấu sự cai trị xơ cứng xa lìa đức khoan dung nhân ái của đạo Phật trải dài từ thời bà Trưng Bà Triệu cho đến Lý Trần.
Nhưng đất nước chịu lắm thăng trầm đau khổ từ khi nhà Lê mất ngôi, đưa đến cuộc nội chiến tương tàn Trịnh Nguyễn phân tranh kéo dài 200 năm.
Người anh hùng áo vải cờ đào đứng lên thống nhất được đất nước, nhưng bất hạnh thay, vua Quang Trung quá đoản mệnh, nhà Tây Sơn chưa kịp vững ghế thì Nguyễn Ánh đã kéo quân ngoại xâm lật đổ nhà Tây Sơn, bắt mồi cho giặc đạo vào Việt Nam, gây chia rẽ trầm trọng giữa hai khối Lương - Giáo ngay tại triều chính, kéo dài cho đến khi Pháp lấy cớ giết Đạo của nhà Nguyễn đem quân xâm lăng VN.
Pháp đô hộ VN cả thế kỷ, đang tính việc biến VN thành một nước Pháp Outre-Mer (hải ngoại), thì Hồ Chí Minh đánh thắng Điện Biên Phủ, buộc Pháp ký hiệp định Genève chia đôi đất nước, lấy lại một phần chủ quyền dân tộc ở phía Bắc.
Chế độ VNCH trong Nam là nhà nước do Mỹ đẻ ra. Điều này dễ thấy khi điểm mặt các tướng tá VNCH, như Nguyễn Văn Thiệu, Cao Văn Viên, Tôn Thất Đính, Trần Văn Đôn, Mai Hữu Xuân, Dưuơng Văn Minh, Nguyễn Hữu Có...hầu hết đều là lính đánh thuê của Pháp, trong khi bên quân đội miền Bắc, hoàn toàn không có lấy 1 tên lính khố đỏ hay khố xanh !
Ngoài đám tướng tá có thành tích đánh thuê cho Pháp, thì người đầu sỏ lập ra chế độ VNCH Ngô Đình Diệm, là tên phản quốc mòn gót ăn nằm làm nô lệ tại các nhà chung của giặc Đạo bên Pháp, Bỉ và Mỹ đang lúc toàn dân VN phải hy sinh mạng sống và của cải để kháng chiến chống Pháp.
Rồi nhờ công liếm giày cho Hồng Y Spellman, tên đại gian manh lông lá này đã vận động Mỹ đưa Diệm về VN, hất cẳng Bảo Đại để làm tay sai cho Vatican & Mỹ, nắm quyền tại miền nam VN, hòng biến toàn bộ người Việt trở thành bầy zombies (thây ma sống) phục vụ cho Công giáo La Mã.
Chắc ai cũng từng đọc bức thư của Ngô Đình Thục viết cho Pháp kể lể công lao tam đại nhà nó phục vụ giặc xâm lăng như thế nào, tưởng cũng đủ để biết bộ mặt thực của chế độ miền Nam do giòng họ Ngô Đình lãnh đạo.
Dĩ nhiên là người Cộng Sản cũng từng gây ra nhiều sai lầm làm đau khổ một bộ phận không nhỏ người Việt.
Nhưng trên đường cứu nước, chưa hề có đảng phái nào trơn tru đi đến thành công một cách dễ dàng mà không có sai phạm. Tuy nhiên mục đích chính của đảng CSVN vẫn là hướng đến việc giành độc lập và bảo vệ chủ quyền lãnh thổ từ khi đảng được Hồ Chí Minh thành lập tại hang Pắc Pó vào năm 1930.
Ngay bản thân tôi rất ghét CS, nhưng từ khi hiểu được từng bước khó khăn của đảng trong công cuộc cứu nước, đưa đến vinh quang cho dân tộc như ngày nay, thay vì thù ghét, tôi đã cảm thấy đã đến lúc nên biết chung tay xây dựng một cộng đồng dân tộc trên hướng đi đến vinh quang. Nhưng tôi khác Hoàng Duy Hùng ở chỗ, HDH gần như tán dương mọi lãnh vực do đảng điều phối, còn với tôi, tôi cho rằng VN còn rất nhiều khiếm khuyết cần được kiện toàn để đi đến chỗ thống nhất lòng dân, đó là phải tiêu diệt toàn bộ nạn tham ô lãng phí, tuyệt đối phải xây dựng một xã hội dựa trên lương tâm, trí tuệ và sự thực, và, để có lương tâm đúng, sự thật đúng, thì việc đầu tiên, là phải dạy lịch sử các tôn giáo cùng với sự phát triển văn hóa của chúng trong nhà trường, cho toàn dân biết rõ thực chất văn hóa và lịch sử của Phật giáo, Công Giáo, Tin Lành, Hồi Giáo, Khổng Giáo...và hãy xem các tôn giáo như các định hướng văn hóa trước khi lựa chọn cho mỗi người một nền tảng tâm linh đạo đức.
Có thể ngày xưa Cộng Sản có những sai lầm mang tính chủ nghĩa, nhưng sau khi khối Liên Sô tan rã, đảng CS đã quay về với dân tộc, đã thiết lập một nền tảng quốc trị mang đậm dân tộc tính nhằm chống lại các thế lực ngoại xâm. Điều này được nhận rõ khi các khẩu hiệu như "Chủ Nghĩa Mác Lê Nin bách chiến bách thắng muôn năm" cũng như hình ảnh Lenin, Stalin, Mao Trạch Đông đã hoàn toàn được dỡ bỏ trên toàn lãnh thổ, những ca ngợi không biết ngượng về Stalin như bên dưới cũng đã nhạt phai:
Ông Stalin ơi, Ông Stalin ơi ! Hỡi ơi, Ông mất ! đất trời có không? Thương cha, thương mẹ, thương chồng Thương mình thương một, thương Ông thương mười Yêu con yêu nước yêu nòi Yêu bao nhiêu lại yêu Người bấy nhiêu !
Trong cuộc "Hội luận 30 tháng 4 | Độc Đảng hay Đa Đảng | Giải phóng hay Thống nhất" của kênh Nửa Vòng Trái Đất TV, chủ kênh Derek Phạm phỏng vấn 5 người, bao gồm 2 thế hệ sống trên 2 quốc gia Mỹ và VN. Tại VN anh cũng tinh tế tuyển 1 người ngoài Bắc và một người ở Vũng Tàu. Tại Mỹ có ba người đều sinh trước 1975 từng sống và làm việc tại VN trước 1975. Chỉ một người duy nhất còn cho rằng ngày 30 tháng 4 là ngày quốc hận, nhưng thù hận đã không còn nữa. Số còn lại tất cả đều đống ý cho ngày 30 tháng 4 là ngày "giải phóng", hoặc ngày "hòa bình" hoặc ngày "thống nhất".
Ngày nay, người VN đã hướng nội, thương yêu nhau, cùng nhau quay về nguồn cội Lạc Hồng, về văn hóa Đông Sơn, Luy Lâu, về Lý Thái Tổ, về Phật hoàng Trần Nhân Tông về Trần Hưng Đạo, về Hồ Chí Minh, Võ Nguyên Giáp; không còn ca tụng Stalin hay Lenin; biết cúng giỗ Hùng Vương thay vì giỗ tổ Adam của văn hóa Abraham. Chắc ai cũng biết Ngô Đình Diệm đã hủy bỏ ngày giỗ tổ Hùng Vương và hiến dâng đất nước cho nữ thần Ma-ri-a của Công Giáo Rô-ma khi hắn cầm quyền tại Miền Nam (không ma này thì cũng ma kia).
Năm 2010, Hà Nội tổ chức hoành tráng lễ kỷ niệm 1000 năm Thăng Long, ngày ấy, tôi chợt nhận ra nhà nước VN đúng là đang hát tiếng hát Rồng Tiên của huyền thoại VN, tôi chợt thấy mình dâng trào niềm tự hào, và dứt khoát từ bỏ lá cờ vàng của tuổi thơ vương vấn, chấm dứt mọi chống đối của tôi đối với nhà nước CSVN.
Trong bài viết "CHIẾM QUẦN ĐẢO TRƯỜNG SA, TQ ĐƯỢC GÌ ?", đoạn cuối, khi tôi nhắc đến quốc ca VNCH và hô hào người Việt ở nước ngoài nên quyên góp ủng hộ chiến phí cho tổ quốc khi TQ tấn công và chiếm quần đảo Trường Sa, @Trần Ly đã đọc bài này lên một buổi livestream trên kênh Youtube "Giải Độc Chính Trị", có rất nhiều phê bình vào chửi nào là "ba que", nào là "lão già vong bản mất gốc", tôi chả nao núng, chỉ buồn cho vòng tay VN chưa thật đủ tròn. Quân đội Mỹ từ Tàu Sân Bay Roosevelt đổ bộ viếng thăm Đà Nẵng còn biết hát bài NỐI VÒNG TAY LỚN để biểu dương sự đoàn kết cùng nhân dân VN chống TQ, trái lại, người VN trong nước lại kiêu hãnh trơ lì một tcách quá đáng và quay lưng lại khi có ai có quá khứ VNCH hô hào xóa bỏ hận thù để cùng nhau chống ngoại xâm.
Ngày xưa, Ngô Đình Diệm thay vì làm tổng thống VNCH, đã ngu xuẩn tự lựa chọn làm tổng thống riêng của người Công Giáo.
Ngày xưa, khi Miền Nam được Mỹ bao thầu chất đầy tiền của và súng ống để "chống cộng", nếu họ tự hào về chính nghĩa và dám đại diện cho chính nghĩa, hẵn họ phải nghĩ đến nhân dân miền Bắc. Nhưng, thay vì thắt lưng buộc bụng mưu tính cho đại nghiệp giải phóng và thống nhất lãnh thổ, họ chỉ muốn thu mình lại thành một quốc gia tách rời khỏi cả chiếc nôi văn hóa Lạc Hồng lẫn cuốn rún mẹ Âu Cơ, chỉ muốn thu mình lại hùng cứ ở góc trời Nam, tự mãn với cơm áo gạo tiền được ngoại bang bố thì, và không ngừng mơ tưởng rằng Hoa Kỹ sẽ mãi mãi nuôi cơm, hoàn toàn quên rằng cơ đồ cha ông để lại là một giang sơn không biên giới, và nếu muốn ngoại bang không dòm ngó thì phải biết tự đứng vững trên hai chân.
Riêng miền Bắc, lúc nào chủ tịch Hồ Chí Minh cũng chủ trương không quên "đồng bào miền Nam ruột thịt". Lúc còn thù ghét CS, sáu chữ này đối với tôi là một sự trâng tráo giả dối muốn đánh cướp đời sống giàu có của phương nam. Nhưng khi trí óc đã chín muồi, tôi mới vỡ lẽ ra rằng, mình chưa đáng xách dép cho Hồ Chí Minh, lấy cái đầu con chim sẻ mà giải thích tư tưởng của cánh chim đại bàng. Sáu chữ "đồng bào miền Nam ruột thịt" là kết tinh của hồn thiêng sông núi, của anh linh và khí phách giống nòi. Sáu chữ "đồng bào miền Nam ruột thịt", tuy nghe đơn sơ, chân chất, nhưng bao hàm ý nghĩa vô cùng vĩ đại, nó có thể được thay bằng sáu chữ: "bảo tồn nguyên khí dân tộc". Nếu không có sáu chữ linh thiêng này, miền Bắc cũng sẽ như nhà Trịnh, miền Nam cũng sẽ như nhà Nguyễn, hoặc như Bắc Hàn, Nam Hàn, sẽ chẳng bao giờ có ngày 30 tháng 4 đưa dân tộc đến vinh quang hôm nay !
Nhưng ngày 30 tháng 4 chỉ là ngày thống nhất lãnh thổ địa chính.
Đảng CSVN còn có sứ mệnh mà Hồ Chí Minh đã di chúc : phải thực hiện "đoàn kết, đoàn kết, đại đoàn kết dân tộc". Hay nói cách khác, là thống nhất nhân tâm về một mối, thực hiện giải phóng về cả văn hóa lẫn địa chính trên toàn lãnh thổ Bắc Nam(*).
----------------------
(*) Giải phóng văn hóa cho người VN, là nhắn nhủ nhà nước VN hãy đưa người VN bị nhồi sọ trong văn hóa Vatiacan trở về trong lòng dân tộc: hoặc là xóa bỏ văn hóa Vatican, họặc là việt nam hóa văn hóa Vatican.
Họ cũng từng là chiên của Thiên Chúa giáo nhưng nhận thấy sự vô bổ bởi những giáo điều ngớ ngẩn mị dân mà Công giáo này mang lại. Sau một thời gian tìm hiểu về Đạo Phật và thấy Đạo Phật quá tuyệt vời bởi những giá trị cả về đạo đức, tính từ bi, trí tuệ cùng những kết quả thiết thực nên họ đã bỏ chúa theo Phật. Sỹ quan quân đội Hoa Kỳ, Đại úy Thomas Dyer gần đây đã bỏ đạo Công giáo để theo Đạo Phật và trở thành Phật tử đầu tiên phục vụ trong quân đội Hoa Kỳ và dạy cho những người lính và người dân về Đạo Phật, tập Thiền và cách tu theo Đạo Phật.
Các bài giảng của ông đã rất phổ biến và là một hiện tượng Phật giáo bùng nổ ở trong quân đội Hoa Kỳ !
Họ từ những quốc gia xa xôi không được tiệm cận với Phật pháp mà còn tỉnh ngộ như thế. Vậy mà là người Việt Nam, được sinh ra tại một quốc gia có nền tảng phát triển của Phật giáo và đã từng rạng danh một thời là quốc giáo lại ngu muội đi tin và theo thứ tôn giáo vô ích.
Logic rất đơn giản. Thần của Kitô giáo hứa sẽ đáp lại những lời cầu nguyện. Những lời cầu nguyện cho vị thần này không được trả lời. Do đó, thần Kitô không tồn tại.
Ngay lúc này đây, hàng triệu Kitô hữu đang yêu cầu thần của họ đánh bại virus corona và chữa lành bệnh cho những ai bị nhiễm. Những lời cầu nguyện không hề hiệu quả.
Không chỉ đối với virus corona, tất nhiên. Chúng ta có thể lấy ví dụ về trận động đất kinh hoàng ở Lisbon năm 1755 mà Voltaire gọi là "điệu nhảy kinh tởm của thần chết" còn nhà hùng biện thế kỷ 19 Robert Ingersoll đã kết luận rằng sự kiện đó đã phủ nhận sự tồn tại của Chúa. Hoặc dịch cúm Tây Ban Nha năm 1918, đã lấy đi mạng sống ông cố của tôi. Hoặc vụ tấn công khủng bố năm 2001 khiến Richard Dawkins phải thốt lên: Sự tôn trọng của tôi đối với các tôn giáo Áp-ra-ham đã bay theo làn khói và đám bụi mù ngày 11 tháng 9.
Lịch sử có đầy rẫy các ví dụ, nhưng chúng ta chỉ cần một. Một mình virus SARS-CoV-2 là đã đủ độc lực để giết chết thần của Kito giáo.
Chúa Kitô hứa gì?
Vị thần của Kito giáo đưa ra lời cam kết rõ ràng như pha lê: "Ta sẽ đáp lại những lời cầu nguyện của con người."
Chúa Jesus đã mạnh dạn tuyên bố: Tất cả những gì anh em lấy lòng tin mà xin khi cầu nguyện, thì anh em sẽ được." (Matthew 21:22) Không có sự mơ hồ ở đây. Tất cả mọi thứ. Ông ta thậm chí còn nói rõ: anh em có bảo núi này: "Dời chỗ đi, nhào xuống biển! ", thì sự việc sẽ xảy ra như thế.
Chúa Jesus, người đã nói rằng "ta và cha ta là một", đã xác nhận điều này trong nhiều đoạn khác:
Vì thế, Thầy nói với anh em: "tất cả những gì anh em cầu xin, anh em cứ tin là mình đã được rồi, thì sẽ được như ý" - Mark 11:24
"Thầy còn bảo thật anh em: nếu ở dưới đất, hai người trong anh em hợp lời cầu xin bất cứ điều gì, thì Cha Thầy, Đấng ngự trên trời, sẽ ban cho" - Matthew 18:19
"Anh em cứ xin thì sẽ được, cứ tìm thì sẽ thấy, cứ gõ cửa thì sẽ mở ra cho. Vì hễ ai xin thì nhận được, ai tìm thì sẽ thấy, ai gõ cửa thì sẽ mở ra cho" - Matthew 7: 7-8
"Anh em hãy tin vào Thiên Chúa. Thầy bảo thật anh em: nếu có ai nói với núi này: Dời chỗ đi, nhào xuống biển! , mà trong lòng chẳng nghi nan, nhưng tin rằng điều mình nói sẽ xảy ra, thì sẽ được như ý" - Mark 11:22-23
"Thật, Thầy bảo thật anh em, ai tin vào Thầy, thì người đó cũng sẽ làm được những việc Thầy làm. Người đó còn làm những việc lớn hơn nữa, bởi vì Thầy đến cùng Chúa Cha. Và bất cứ điều gì anh em nhân danh Thầy mà xin, thì Thầy sẽ làm, để Chúa Cha được tôn vinh nơi người Con. Nếu anh em nhân danh Thầy mà xin Thầy điều gì, thì chính Thầy sẽ làm điều đó" - John 14:12-14
"Nếu anh em ở lại trong Thầy và lời Thầy ở lại trong anh em, thì muốn gì, anh em cứ xin, anh em sẽ được như ý" - John 15:7
"Không phải anh em đã chọn Thầy, nhưng chính Thầy đã chọn anh em, và cắt cử anh em để anh em ra đi, sinh được hoa trái, và hoa trái của anh em tồn tại, hầu tất cả những gì anh em xin cùng Chúa Cha nhân danh Thầy, thì Người ban cho anh em" - John 15:16
"Vậy nếu anh em vốn là những kẻ xấu mà còn biết cho con cái mình những của tốt lành, phương chi Cha anh em, Đấng ngự trên trời, lại không ban những của tốt lành cho những kẻ kêu xin Người sao?" - Matthew 7:11
"Ngày ấy, anh em không còn phải hỏi Thầy gì nữa. Thật, Thầy bảo thật anh em: anh em mà xin Chúa Cha điều gì, thì Người sẽ ban cho anh em nhân danh Thầy. Cho đến nay, anh em đã chẳng xin gì nhân danh Thầy. Cứ xin đi, anh em sẽ được, để niềm vui của anh em nên trọn vẹn" - John 16:23-24
Các tác giả Tân Ước khác cũng nhất trí như vậy:
"Và bất cứ điều gì chúng ta xin, chúng ta được Người ban cho, bởi vì chúng ta tuân giữ các điều răn của Người và làm những gì đẹp ý Người" - 1 John 3:22
"Lý do khiến chúng ta được mạnh dạn trước mặt Thiên Chúa, đó là: Người nhậm lời chúng ta, khi chúng ta xin điều gì hợp ý Người. Nếu chúng ta biết rằng Người nhậm mọi lời chúng ta xin, thì chúng ta cũng biết rằng chúng ta sẽ được những gì chúng ta đã xin Người" - 1 John 5: 14-15
"Ai trong anh em đau yếu ư? Người ấy hãy mời các kỳ mục của Hội Thánh đến; họ sẽ cầu nguyện cho người ấy, sau khi xức dầu nhân danh Chúa. Lời cầu nguyện do lòng tin sẽ cứu người bệnh; người ấy được Chúa nâng dậy…" - Gia-cô-bê 5: 14
Một lời hứa tương tự cũng có trong Cựu Ước: "Hãy lấy CHÚA làm niềm vui của bạn, Người sẽ cho được phỉ chí toại lòng" (Thánh vịnh 37: 4)
Lời tuyên bố này là không thể chối bỏ. Vị thần Kito giáo toàn năng và toàn bi hứa hẹn sẽ đáp lời cho tất cả những ai mong muốn bất kỳ thứ gì, miễn là họ cầu nguyện xin xỏ. Nếu bạn là một tín đồ Kito giáo ngoan đạo, thì "bạn sẽ nhận được", "điều đó sẽ là của bạn", "sẽ được làm cho bạn", v.v.
Không có lời hứa nào còn có thể vững chắc hơn trong kinh thánh.
Vị thần Kito giáo thề sẽ trả lời cầu nguyện không phải cái kiểu "Ừ, À Không, hoặc Đợi ta một chút", như một số người chuyên nghề biện giải cho Chúa tuyên bố. Ông ta hứa hẹn rõ ràng: CHẮN CHẮN THẾ.
Chúa có trả lời cầu nguyện không?
Vô số Kitô hữu đã cầu nguyện sốt sắng. Các tu sỹ dòng Tên đã hỏi Chúa Jesus “Hãy chữa lành những ai bị nhiễm virus.” Tổ chức cứu trợ Kitô giáo World Vision đang khẩn cầu Thiên Chúa toàn năng "hãy giữ cho loại virus corona mới này đừng tiếp tục lây lan". Những người theo phái Baptist miền Nam đang cầu xin "Chúa ơi, ngài là vị Thầy thuốc vĩ đại, vì vậy chúng con cầu xin Chúa chữa lành cho các nạn nhân của COVID-19". Cố vấn tâm linh của Tổng thống Trump, Paula White, nói "Tôi tin nếu chúng ta kêu gọi Thiên Chúa toàn năng can thiệp một cách thần thánh giống như Ngài đã làm rất nhiều lần, thì bệnh dịch có thể chấm dứt".
Vậy tại sao hàng ngàn người tiếp tục gục ngã trước virus corona? Những cái chết bi thảm bao gồm các tín đồ sùng đạo, cũng như các mục sư, linh mục và giám mục. Họ đang cầu xin Chúa bảo vệ, nhưng con virus thô lỗ, không tôn trọng con người, đang liều lĩnh rình rập khắp hành tinh và chả quan tâm gì về niềm tin của họ.
Đến giữa tháng 3, Tổng thống Trump cuối cùng đã nhận ra rằng đại dịch là một vấn đề. Số người chết COVID-19 ở Hoa Kỳ đang nhích lên tới 100. Vì vậy, ông tuyên bố (bằng tweet) một ngày toàn quốc cầu nguyện để "trông chờ được Chúa bảo vệ".
"Đây là vinh dự lớn của tôi khi tuyên bố Chủ nhật, ngày 15 tháng 3 là Ngày Toàn Quốc Cầu Nguyện. Suốt lịch sử của mình, đất nước chúng ta đã luôn trông chờ Chúa ban cho sự bảo vệ và sức mạnh trong những lúc như thế này. . . Bất kể bạn ở đâu, tôi khuyến khích bạn cầu nguyện trong đức tin. Cùng nhau, chúng ta sẽ dễ dàng CHIẾN THẮNG!"
Lời tuyên bố của Trump, cũng là lời cầu nguyện "cho bàn tay chữa lành của Chúa được đặt lên người dân của đất nước chúng ta. . . . Vì với Chúa, không gì là không thể."
Rồi chuyện gì đã xảy ra?
Nếu bạn nhìn vào biểu đồ, bạn có thể thấy rằng tỷ lệ tử vong từ COVID-19 đã tăng vọt sau đó.
Một tháng sau đã có hơn 30.000 người chết. Một tuần sau đó, là gần 50.000. Thống kê đáng buồn hẳn sẽ lớn hơn khi bạn đọc điều này. Các gia đình theo Kitô giáo cũng không thoát. Cầu nguyện không làm nên trò trống gì. Trên thực tế, sự miễn cưỡng của một số mục sư khi phải đóng cửa các giáo khu của họ - vẫn tin rằng Jesus hứa thật lòng- chắc chắn đã làm tăng nguy cơ lây nhiễm cho những người đi lễ.
Thật sự, chẳng có quả núi nào dời đi và nhào xuống biển cả.
Lời cầu nguyện của chính phủ có hiệu quả không?
Kể từ những năm 1950, tổng thống Hoa Kỳ đã ban bố một Ngày Toàn Quốc Cầu Nguyện. Nhiều thống đốc và thị trưởng đã bắt chước, yêu cầu sự bảo vệ của Chúa cho Hoa Kỳ. Tuyên bố 2019 của Tổng thống Trump nói:
"Hôm nay, vào ngày Toàn Quốc Cầu Nguyện, chúng ta một lần nữa đến với nhau để tạ ơn Thiên Chúa toàn năng vì những phước lành vô số kể mà Ngài đã ban tặng cho Quốc gia vĩ đại của chúng ta. . . Chúng ta cũng thừa nhận sự phụ thuộc của chúng tôi vào tình yêu của Chúa để hướng dẫn gia đình, cộng đồng và đất nước của chúng tôi tránh khỏi sự tổn hại và hướng tới sự thịnh vượng và hòa bình."
Nhìn xung quanh xem. Lời cầu nguyện đó có tác dụng gì không?
Chủ đề của Ngày Toàn Quốc cầu nguyện năm nay vào ngày 7 tháng 5 sẽ là Vinh quang Thiên Chúa trên khắp Hoàn Cầu. Đó là cụm từ hài hước vô tình đã được chọn từ nhiều tháng trước, trước khi vinh quang của virus diễu hành trên trái đất, trước khi sự trớ trêu châm biếm trở nên rõ ràng. Chưa hết, mọi người sẽ tiếp tục cầu nguyện, hy vọng rằng có lẽ lần này Chúa sẽ giữ lời hứa.
Sau khi Thống đốc Rick Perry tuyên bố những ngày cầu nguyện cho mưa ở bang Texas vào tháng 4 năm 2011, yêu cầu "chữa lành vết thương trên đất đai của chúng ta", mưa vẫn không chịu rơi; hạn hán ngày càng tồi tệ; cháy rừng tiếp tục tàn phá. Trận mưa lớn đầu tiên ở Texas đến vào tháng 10, hơn 160 ngày sau. Perry lẽ ra nên nghe theo lời khuyên của Mark Twain: Tốt hơn là nên đọc dự báo thời tiết trước khi chúng ta cầu mưa.
Khi Thống đốc Florida Rick Scott công khai cầu nguyện cho cơn bão Irma hãy bỏ qua bang của mình vào năm 2017, cơn bão hủy diệt không thèm chú ý. Cơn bão khủng khiếp đó có biệt danh là Irmageddon (ghép từ chữ Irma và Armageddon, tức là trận hủy diệt tận thế do Jesus mang lại, theo kinh thánh)
Vào ngày 9 tháng 4 vừa qua, Thị trưởng Houston Sylvester Turner đã yêu cầu người dân"vui lòng tạm dừng mọi việc vào buổi trưa dù ở nhà, nơi làm việc, hay cửa hàng, phòng khám, để cầu nguyện hoặc thiền im lặng và cầu xin Chúa theo cách riêng của mỗi người để chữa lành cho đất nước của chúng ta . . . . yêu cầu các nhà thờ rung chuông 12 lần để thể hiện sự đoàn kết và sức mạnh"
Vài ngày sau, vào Chủ nhật Phục sinh, bão và lốc xoáy đã làm hư hại nghiêm trọng các nhà thờ ở miền nam nước Mỹ. Một gác chuông nhà thờ Baptist với cây thánh giá cao chót vót đã bị sét đánh ở Alabama. Những chuyện này xảy ra mặc cho thực tế là các cộng đoàn đã trung thành cầu nguyện xin Chúa bảo vệ.
Ý chúa sẽ được thực thi
Kitô hữu hoàn toàn nhận thức được sự thất bại của những lời cầu nguyện của họ, bởi vì họ thường thêm vào mấy ý "Tuy nhiên không phải là ý muốn của con, mà xin chúa cứ làm theo ý chúa". Một số người nhấn mạnh rằng những câu kinh thánh (được trích dẫn ở trên) mà Chúa hứa hẹn rõ ràng sẽ đáp lời cầu nguyện, nên bớt được giải thích theo nghĩa đen. Đôi khi chúng ta nghe họ nói rằng cầu nguyện không phải là một cây đũa thần. Chẳng hạn, trong "Kinh Lạy Cha", Chúa Jesus khuyên các môn đồ của mình hãy cầu nguyện với Chúa Cha: "Ý Cha thể hiện dưới đất cũng như trên trời". Nếu Chúa có mục đích trong việc cho phép virus corona phát tán, thì chúng ta là cái thá gì mà dám đòi hỏi khác đi?
Câu trả lời rõ ràng là nếu bạn tin vào Kinh Thánh, bạn thực sự biết ý Chúa. Ta sẽ làm điều đó, Jesus nói. Nếu ông ta là một vị thần của yêu thương, thì ông ta sẽ muốn giảm bớt niềm đau và nỗi khổ.
Vậy tại sao các Kitô hữu cứ cầu nguyện? Nếu Thiên Chúa sẽ làm theo ý ông ta, thì việc gì phải cầu xin khác đi? Phải chăng họ hy vọng rằng một lầnduy nhất này, Thiên Chúa sẽ mỉm cười với họ và phá vỡ những quy luật tự nhiên để giúp họ? Có khác gì với một người vô thần hy vọng rằng có lẽ hôm nay là lần duy nhất tôi sẽ trúng xổ số?
Hãy cứ nói trắng ra: hoàng đế không mặc quần và thần Kitô không tồn tại.
Có phải lỗi của chúng ta không?
Mục sư Ralph Drollinger, mục sư truyền giáo chuyên nghiên cứu kinh thánh tại Nhà Trắng cho nội các của Tổng thống Trump, đổ lỗi cho virus corona về tội lỗi: "Mỗi khi một cá nhân hoặc nhóm cá nhân vi phạm giới luật bất khả xâm phạm của Lời Chúa, người đó hoặc tổ chức đó sẽ chịu hậu quả tương ứng. Tôi hết sức chắc chắn là nước Mỹ đang đối mặt với hình thức phán xét này của Chúa."
Một số Kitô hữu giảng rằng cầu nguyện còn tùy thuộc điều này, điều nọ. Họ tuyên bố rằng thiên tai thực sự là những hình phạt từ Thiên Chúa. Chúa không trả lời cầu nguyện vào lúc này vì nước Mỹ đã quay lưng lại với ông ta. Họ trích dẫn những câu thơ ủng hộ sự vâng lời Thiên Chúa.
"nếu dân Ta, dân vốn kêu cầu Danh Ta, mà biết hạ mình xuống khẩn nguyện và tìm kiếm Nhan Ta, từ bỏ những con đường xấu xa mà trở lại, thì Ta, từ trời, Ta sẽ nghe và thứ tha tội lỗi nó và sẽ phục hưng xứ sở của nó." - 2 Sử Biên 7:14
Vì vậy, bệnh dịch là do lỗi của chúng ta.
Trên thực tế, nó không phải như vậy. Lưu ý rằng đó chỉ là nửa sau của một câu. Nửa đầu nói:
"Khi Ta để cho trời đóng lại, không cho mưa, khi Ta truyền cho châu chấu phá hoại đất đai, khi Ta cho dịch tễ hoành hành trong dân Ta," - 2 Sử Biên 7:13
Đặt những câu thơ đó theo đúng thứ tự, và chúng ta thấy được những gì mà Chúa hứa sẽ chữa lành đất đai khỏi chínhông ta!
Trong cuốn sách của tôi, THIÊN CHÚA: Nhân vật khó chịu nhất trong tất cả các chuyện tưởng tượng, tôi đã trích dẫn hơn 50 đoạn cho thấy rằng Thiên Chúa trong Kinh thánh ghen tuông sử dụng các loài vật và bệnh dịch để trừng phạt người dân của mình vì tôn thờ một đấng khác không phải mình. Ở đây xin trích dẫn một ít:
"Trên chúng, Ta sẽ chồng chất tai ương, sẽ phóng hết mũi tên của Ta vào chúng. Khi vì đói, chúng phải hao mòn, vì sốt, vì ôn dịch tàn khốc mà phải tiêu tan, Ta sẽ gửi đến chúng nanh thú dữ, với nọc của loài bò sát trên bụi đất" Đệ nhị luật 32:23-24
"ĐỨC CHÚA giáng ôn dịch xuống Ít-ra-en từ sáng hôm đó cho đến lúc đã định, và từ Đan tới Bơ-e Se-va, có bảy mươi ngàn người trong dân đã chết" - 2 Samuel 24:15
"Ta sẽ đánh phạt dân cư trong thành này, cả người lẫn súc vật ; chúng sẽ phải chết vì trận dịch kinh khủng"- Jeremiah 21: 6
Để biết thêm ví dụ, hãy xem unpleasantgod.ffrf.org
Thay vì một Ngày Cầu nguyện Quốc gia, những người ngoan cố tiếp tục tin vào vị thần trong Kinh thánh nên tuyên bố một Ngày Toàn quốc Nghe Chúa Nguyền Rủa. Thần của họ đã tạo ra virus và sẽ không làm gì để ngăn chặn nó.
Thiên Chúa không ngăn chặn virus
Vào ngày 14 tháng 4, Thống đốc New York Cuomo đã bày tỏ sự lạc quan thận trọng rằng đường cong đang bắt đầu bị san phẳng trong tiểu bang của mình. Hành vi của chúng ta đã ngăn chặn sự lây lan của virus, ông nói. Thiên Chúa không ngăn chặn sự lây lan của virus. Và những gì chúng ta làm, cách chúng ta hành động, sẽ ra lệnh cho virus đó lây lan như thế nào".
Chính xác. Có gì chúng ta làm. Điều đó quá rõ ràng, ngay cả với những người tin vào lời cầu nguyện (bao gồm Cuomo, một người Công giáo), rằng các biện pháp hiệu quả không đến từ việc cầu xin Chúa. Cầu nguyện có thể mang lại hy vọng và sự thoải mái cho một số người, nhưng việc giải quyết vấn đề nặng nề được thực hiện nhờ khoa học thông qua nỗ lực của con người. Những nhân viên chăm sóc sức khỏe dũng cảm (bao gồm cả người tin và người không tin Chúa) và các chính sách của chính phủ được áp đặt như ở yên tại nhà là điều làm nên sự khác biệt.
Chúng ta không có bằng chứng cho bất kỳ vị thần nào. Nhưng chẳng phải như thế sẽ thật là nhẹ nhõm khi ta biết rằng Thiên Chúa của Kitô giáo không tồn tạihay sao? Thay vì bị phân tâm và thất vọng khi cầu khẩn một vị thần cổ xưa đầy những lời đe dọa trống rỗng và những lời hứa cũng trống rỗng nốt, chúng ta hãy mở mắt ra, đứng dậy, xắn tay áo và làm việc với khoa học và y học để chống lại đại dịch này.
Robert Ingersoll đã nói rất hay thế này: "Những bàn tay biết giúp đỡ tốt hơn nhiều so với những đôi môi chỉ biết cầu nguyện.
Như đã trình bày ở trên, lòng yêu nước của dân tộc Việt Nam đã được thể hiện ra thành những hành động tạo nên những chiến công lẫy lừng vang động khắp năm châu bốn bể. Sự kiện này qủa thật đã trở thành bức tường thành ngăn chặn chủ nghĩa bá quyền thống trị toàn cầu của Vatican. Với chủ trương đó và đã từng có kinh nghiệm lăn lộn trên chính trường Âu Châu từ thế kỷ 4, giáo triều Vatican quyết tâm điều nghiên và tìm ra phương cách phá bỏ trở ngại lớn lao này bằng hai kế sách:
A.-/ Hủy diệt tình yêu tổ quốc và tinh thần dân tộc trong lòng tín đồ tại các quốc gia địa phương, đặc biệt là các quốc gia mà giáo hội chưa nắm được chính quyền. Có như vậy thì tín đồ Ca-tô bản địa mới hết lòng trung thành và triệt để tuân hành những lệnh truyền của Tòa Thánh Vatican. Kế sách này được thực hiện bằng chính sách ngu dân và giáo dục nhồi so. Chúng tôi sẽ dành hẳn một mục gồm nhiều chương để trình bày đầy đủ chính sách ngu dân này của Giáo Hội La Mã. B.-/ Giảm thiểu hào quang hay hủy diệt lòng kính mến và tôn thờ các vị anh hùng dân tộc của quốc gia nạn nhân. Đây cũng là một phương cách thi hành lời dạy trong Cựu Uớc ghi rõ ràng trong sách Leviticus với nguyên văn như sau: “Các ngươi không được tạo ra những hình tượng nào để sùng bái cho chính các ngươi; các ngươi cũng không được khắc chạm một hình ảnh nào hay dựng nên một trụ cột thiêng liêng nào để nâng cao cho chính các ngươi; ở trong vùng các ngươi cư ngụ, các ngươi cũng không được dựng nên một hòn đá nào có khắc chạm để cúi đầu nghiêng mình trước nó; vì rằng Ta là Thượng Đế của các ngươi.” (You shall not make idols for yourselves; neither a carved image nor sacred pillar shall you rear up for yourselves; nor shall you set up an engraved stone in your land, to bow down to it; for I am the LORD your God”.) (26.1). “Nhưng nếu các người không nghe lời Ta, không tuân hành những lời răn dạy này” “(But if you do not obey Me, and do not observe all these commandements.) *(26.14). Hai kế sách trên đây đã được giáo triều Vatican triệt để tiến hành từng bước một theo một lộ đồ hành động vô cùng tinh vi và hết sức thâm độc qua: 1- Chính sách ngu dân và giáo dục nhồi sọ - để vừa kìm hãm tín đồ và nhân dân dưới quyền mãi mãi ở trong tình trạng ngu dốt giống như người dân Do Thái trong thời ông Moses cách đây hơn ba ngàn năm và thời ông Jesus cách đây hơn hai ngàn năm. Có như vậy thì tín đồ mới không nhìn ra a) Trong kinh thánh đầy những tính cách hoang đường, phi lý, nhảm nhí, bịp bợm, lọan luân, dâm loan, gian tham, lấn lướt, và đặc tính khủng bố tinh thần những người ngu dốt và yếu bóng vía khiến cho họ khiếp sợ mà tin theo. b) Những trò hề đóng kịch hàng ngày của các ông giáo hoàng, hồng Y, giám mục và linh mục trong Giáo Hội La Mã. c) Những tính cách độc đoán, chuyên chính và áp bức trong hệ thống quyền lực của Giáo Hội La Mã. d) Bàn tay cướp đoạt tài nguyên, bốc hốt, bóc lột tín đồ, thu vơ và tích lũy tài sản của Giáo Hội La Mã. 2- Chính sách chia để trị, bằng cách: a./ Xé nhỏ nước Việt Nam ra làm nhiều mảnh nhỏ để thành lập các tiểu quốc theo các lằn ranh địa lý (Nam Kỳ, Trung Kỳ và Bắc Kỳ), sắc tộc (nước Tây Nguyên ở Cao Nguyên Trung Bộ, nước Thái ở Tây Bắc Bắc Bộ, nước Nùng ở Đông Bắc Bắc Bộ) và tôn giáo (Giáo Khu Phát Diệm tự trị, Giáo Khu Bùi Chu trị, giáo phái Hòa Hảo ở miền Tây Nam Bộ, Giáo Phái Cao Đài ở Tây Ninh). b./ Dùng người Việt đánh người Việt và dùng tín đồ Ca-tô cai trị những người Việt thuộc các thành phần tôn giáo khác. c./ Thiết lập chế độ đạo phiệt Ca-tô bằng bộ máy đàn áp nhân dân với những tổ chức công an, mật vụ, cảnh sát chìm, cảnh sát nổi và an ninh quân đội như thiên la địa võng. d./ Tiến hành kế họach Ki-tô hóa nhân dân bằng phương tiện của chính quyền với sự hỗ trợ của quân đội qua những chiến dịch “làm sáng danh Chúa” dưới danh nghĩa là những cuộc hành quân “diệt Cộng” để ổn định xã hội. e./ Diệt tận gốc, trốc tận rễ dần dần hay ồ ạt (tùy theo hoàn cảnh của địa phương) tất cả những di sản tôn giáo cũng như văn hóa và công trình kiến trúc phi Ki-tô đúng như sách Leviticus trong Cựu Ước đã dạy. Họ đã làm làm vậy ở Châu Mỹ La-tinh, Phi Luật Tân và nhiều nơi khác
